Patricia Bernal. Pontificia Universidad Javeriana. Magister en Comunicación. Facultad de Comunicación y Lenguaje. Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá. Colombia. Profesor de tiempo Completo de la Facultad de Comunicación Social.
Este escrito pretende abrir la posibilidad de investigar sobre la Cibercultura desde la Teoría de la complejidad como soporte teórico y desde los sistemas para mirar su interacción entre tecnología, ciencia, cultura y la comunicación.
Por tanto, miraremos la Cibercultura desde las siguientes premisas:
1. Desde una teoría de la complejidad que nos lleva a cuestionar las relaciones entre los temas que serían la clave para tener un punto de apoyo y permitir hacer un primer acercamiento al término Cibercultura.
2. Desde el aspecto ontológico nos lleva a cuestionar qué es la tecnología, sus objetos simbólicos desde la investigación “postula que la tecnología, la ciencia y la cultura se mezclan en un continuo modo que todos los objetos son, en grados variables, el resultado de las tres.”
3. Desde la Pragmática para mirar los usos de las tecnologías.
4. Desde lo fenomenológico para mirar cómo afectan las tecnologías a nuestra experiencia.
Para ello se destacan los nuevos objetos simbólicos: Las redes se crean, se establecen y se desarrollan en el ciberespacio, en la vida virtual y la conformación de vínculos por medio de la participación continúa por parte de los sujetos sociales. En este sentido, en el ciberespacio se dan cambios con la presencia de nuevos objetos simbólicos, tales como el hipertexto, las comunidades virtuales, etc., mostrando cómo a través del intercambio y la confluencia de los diferentes ámbitos: la información, la comunicación y de tecnología se crea una nueva cultura.
La complejidad como fundamento de la cibercultura: Pensar la cibercultura nos lleva a mirar la configuración del espacio social. Un espacio donde convergen y conviven el orden y el desorden, la acción y la denuncia, lo estable y lo inestable. En este espacio se conforman las redes sociales en cuya trama, la conexión va construyendo un sistema activo, cambiante y complejo que va transformando el tejido social.
Nuevas relaciones sociales y nuevas interacciones comunicativas: La yuxtaposición de espacios que establece “un nuevo escenario de relaciones sociales. Es decir, los cambios sobre nuestras formas sociales previas van configurando el espacio social y sus reglas hacia otra cosa, otro espacio, otra sociedad, otra percepción y construcción de mundos.”¿Se puede hablar de nuevos tipos de asociación, de nuevas relaciones de interacción comunicativa, de nuevas formas de construir percepciones comunes para la acción social?
Audiencia: personal profesional especializado en el área del saber.
Metodología: revisión bibliografícas de literaturas.
Conclusiones el autor no presenta conclusión; es hacer notar que esta es una ponencia presentada en 1er Congreso ONLINE del Observatorio para la CiberSociedad.
Bibliografías:
ALFONSO, Carlos Alberto. Al servicio de la Acción Política. Internet.
STANLEY AROWITZ, MARTINSONS BARBARA, MICHAEL MENSER. (Comps). Tecnociencia y Cibercultura. Paidos. Barcelona.1998.
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Este escrito pretende abrir la posibilidad de investigar sobre la Cibercultura desde la Teoría de la complejidad como soporte teórico y desde los sistemas para mirar su interacción entre tecnología, ciencia, cultura y la comunicación.
Por tanto, miraremos la Cibercultura desde las siguientes premisas:
1. Desde una teoría de la complejidad que nos lleva a cuestionar las relaciones entre los temas que serían la clave para tener un punto de apoyo y permitir hacer un primer acercamiento al término Cibercultura.
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3. Desde la Pragmática para mirar los usos de las tecnologías.
4. Desde lo fenomenológico para mirar cómo afectan las tecnologías a nuestra experiencia.
Para ello se destacan los nuevos objetos simbólicos: Las redes se crean, se establecen y se desarrollan en el ciberespacio, en la vida virtual y la conformación de vínculos por medio de la participación continúa por parte de los sujetos sociales. En este sentido, en el ciberespacio se dan cambios con la presencia de nuevos objetos simbólicos, tales como el hipertexto, las comunidades virtuales, etc., mostrando cómo a través del intercambio y la confluencia de los diferentes ámbitos: la información, la comunicación y de tecnología se crea una nueva cultura.
La complejidad como fundamento de la cibercultura: Pensar la cibercultura nos lleva a mirar la configuración del espacio social. Un espacio donde convergen y conviven el orden y el desorden, la acción y la denuncia, lo estable y lo inestable. En este espacio se conforman las redes sociales en cuya trama, la conexión va construyendo un sistema activo, cambiante y complejo que va transformando el tejido social.
Nuevas relaciones sociales y nuevas interacciones comunicativas: La yuxtaposición de espacios que establece “un nuevo escenario de relaciones sociales. Es decir, los cambios sobre nuestras formas sociales previas van configurando el espacio social y sus reglas hacia otra cosa, otro espacio, otra sociedad, otra percepción y construcción de mundos.”¿Se puede hablar de nuevos tipos de asociación, de nuevas relaciones de interacción comunicativa, de nuevas formas de construir percepciones comunes para la acción social?
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